Hablando de la República - Cela de 1903

En el periódico “Las Dominicales del libre pensamiento” publica una “Curiosa conversación” el día 3/7/1903 en su pág. 2 que por lo de Curiosa la vamos a transcribir:

“Un republicano manda a La Lucha de Vigo este relato de la conversación mantenida a la puerta de la iglesia de Santa María de Cela, y que acaso oyó.

Hablan un músico y dos mayordomos de la función del Corpus, y se presenta un estudiante hermano de un cura, diciendo:

-Buenas noches, señores. Parece que están ustedes hablando de la República.

Músico.- Si señor.

Estudiante.- Me alegraría oír hablar de las ideas republicanas, y siento no haber estado en mitin celebrado el otro día.

Músico.- Seguramente que no le gustaría a usted lo que allí se dijo.

Estudiante.- Entonces usted cree que para nosotros es mala la República. A nosotros nos gustaría mucho esa forma de gobierno; pero antes de que eso sea, tenga usted presente que correrá mucha sangre, y aún así no se conseguirá.

Músico.- Quien sabe si se establecerá sin que se derrame ni una gota de sangre.

Estudiante.- No sea usted tonto, hombre. Si usted no sabe aún que quiere decir República.

Músico.-No señor, no sé; pero por lo que oí á los oradores que hablaron en el mitin, España podría adelantar mucho dedicando a servicios verdaderamente útiles y necesarios los miles de duros que se gastan en la Iglesia y el clero.

(En este momento me asusté al ver un bulto negro que se acercaba á la reunión. Era el cura, que llegó hecho una fiera y empezó á insultar al músico llamándole tonto, animalito y otras cosas que no debían ser pronunciados por un sacerdote).

Dicho presbítero hablaba con tal coraje y en voz alta, que llamó la atención de las personas que había en las tabernas. Aquel, al ver que se había formado un grupo regular, dijo dirigiéndose al músico:

Cura.- Vaya, que no es usted capaz de decir ¡Viva la República!

Músico.- No señor, porque no estoy apropósito, pero si fuera en otro lugar lo diría cien veces.

Cura.- Calle usted torpe, que está engañando á mis feligreses. Amigos míos, no os dejéis engañar, que está aquí diciendo que el clero tiene la culpa del atraso de España, cuando el clero no saca nada del Estado (¡si quería usted que sacase más!) Cobra sólo lo que es suyo, y aun no le pagan. Está el párroco de Cela ganando cuatro mil reales anuales, que no es nada.

                 -Ya le diré yo al señor cura de Bueu que usted no tiene religión, que es un ateo, un hereje y un hombre animal sin alma.

-Y usted, debió replicarle el músico – no debiera andar entre personas.

Abastecimiento de aguas en Bueu - 1885

En el año 1885 el alcalde del ayuntamiento de Bueu, Jaime Bolíbar, encargó a D. Jenaro de la Fuente y Domínguez[1] un Proyecto[2] para el abastecimiento de aguas al núcleo de la villa. La justificación del mismo viene dada por la infradotación que de este preciado líquido padece el pueblo ya que en ese momento no posee más agua potable que la suministrada por “un pequeño caudal que casi que desaparece durante el estiaje y está situado entre unas rocas del lado Oeste de la costa muy lejano, por lo tanto, del núcleo de población por donde el aprovechamiento se hace muy difícil e imposible durante las horas de pleamar. Como consecuencia de tan deficiente situación los vecinos tienen la necesidad de acudir a algún que otro propietario de un pequeño manantial o pozo...”

Del manantial encontrado “en el extremo recto del camino de entrada a la Villa que forma una verdadera y bien alineada calle y que haya necesidad de recorrer para ir a la iglesia”. Habla de la calle Canibelos donde a pocos metros del actual Ramal dos Galos estaba la “Boca de la mina”. Proyecta la ampliación y perforación da misma unos 100 metros (de 0,70 x 1,20 m.) con una estimación de aprovechamiento de un caudal de 1.028,57 l/h. donde la longitud de la canalización sería de 341,5 metros y el importe de toda la obra ascendería a 8.160 pesetas. En la memoria del mismo se hacen malabarismos con el número de habitantes de Bueu (1620 h.), de los vecinos afectados (697) y población residente en la playa (127) para hacerles corresponder a los futuros usuarios a 32 litros/persona. Para lo cual al vecindario de la playa se le supone que tendrían que abastecerse de una monumental fuente proyectada en la calle Montero Ríos casi frente a la calle Eduado Vincenti (Cerca de la actual Plaza de Abastos) que se elevaría “en una especie de plazoleta  o explanada”.

Dicho abastecimiento no se hizo en esas fechas y la obra tardó años en ser de nuevo licitada.

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[1] D. Jenaro de la Fuente y Domínguez (1851-1922), vallisoletano que ejerció cómo “maestro de obras” en una gran cantidad de proyectos que se realizaron en su época en la capital olívica y en ayuntamientos limítrofes. Fue Director Facultativo de la Obras municipales de Vigo, así como profesor de dibujo, etc. No debemos confundirlo con su hijo Jenaro de la Fuente y Álvarez arquitecto que construyó el estadio de Balaídos.

[2] Luego ratificado por el arquitecto Antonio Crespo.

Fiesta de San José en el Bueu de 1917

Que el Día de San José en Bueu siempre ha tenido predicamento lo demuestran las comidas de los “Pepes”,  la advocación de la “Capilla” que había en los terrenos de la playa de Pescadoira y, posteriormente, en la iglesia de lo que han sido escuelas de Orientación Marítimo Pesquera, despues Escuela Náutica... al inicio de la calle Pazos Fontenla,

Non es de extrañar el énfasis que el corresponsal en Bueu del periódico La Provincia para describir la celebración de estas fiestas. Así lo podemos leer en la transcripción de las que se han celebrado en 1917:

“Todo cuanto pudiéramos decir para relatar el éxito de los festejos que el 18 y 19 tuvieron lugar en la villa, sería poco comparado con la realidad.

La brillantez del día coronó los esfuerzos de los animosos jóvenes que integraban la comisión de las fiestas y unido a esto los muchos forasteros que vimos durante esos días, con razón puede decirse lo arriba expuesto.

La banda de los exploradores gustó mucho, tributándosele repetidos aplausos, siendo obsequiados los jóvenes músicos en las Sociedades “Liceo Casino” y “Círculo Mercantil” por ambas directivas. Su director, el simpático maestro Serrano, recibió mucha felicitaciones.

Muy bien la carrera de bicicletas en la que tomaron parte nueve corredores; el primer premio, consistente en una hermosa figura de arte, se le adjudicó al joven de Cangas Remigio Rodal, y el segundo, una pitillera de plata, a nuestro amigo Attilio Gaggero.

La procesión.

Digna de toda alabanza fue la procesión de San José en la tarde de ese día.

Jamás pudimos creer resultase tan solemne y concurrida y así en efecto, a las seis de la tarde era de todo imposible dar un paso en la playa, punto donde se levanta la capilla de santo patriarca.

Allí vimos dos larguísimas filas de hombres y mujeres, lo más distinguido de este pueblo, con velas encendidas. El hermoso estandarte del acaudalado propietario señor Nores, era llevado por nuestro digno párroco D. Juan M. Casanade y los cordones por los Sres. Nores y Nogueira.

Seis jóvenes distinguidos, Pepe Madrigal, Pepe Cerqueiro, Pepe López, Pepe Rodríguez, Pepe Lago y Pepe Prieto, eran portadores del anda con la imagen de San José, regalo del caballeroso Sr. D. Gerónimo Bolívar, siendo escoltada por seis guardias del cuerpo de Carabineros.

Cerraba la marcha el clero de estas parroquias y detrás una multitud numerosa ávida de presenciar el sublime acto religioso de esta tarde, cuyo recuerdo quedará siempre en los hijos de esta villa."

Bueu ganador en el Concurso Nacional de Coros y Danzas

El día 4 de diciembre de 1956 remató en Madrid el Concurso nacional de Coros y Danzas de la Sección Femenina. Participaban todas las provincias españolas con aquellos grupos que Habían sido seleccionados entre los mejores.

Había participación en las siguientes especialidades:

• Coros de juventudes, en este apartado ganaron los representantes de Córdoba.
• Coros de la Sección Femenina, primer premio para los de Alberique (Valencia).
• Danzas de juventudes, ganaron los de Proaza (Asturias).
• Danzas de la Sección Femenina, llevaron el premio extraordinario los representantes ibicencos.
• Grupos mixtos de coros y danzas, que ganó Astorga (León).
• Y en el Grupo de Sindicadas, y teniendo la dificultad de que en este apartado solamente podía haber un único ganador, quedó como ganador absoluto el grupo que representaba a la villa de Bueu.  

Componentes del grupo ganador:

Teresa  Portela Bravo, Celsita Chaves, Carmen Medraño, Marina Barreiro, Josefa Santos, Josefa “Palomita”, Rosa “Barrabasa”, Ana Mª Lis Bueno, Carmen “Pardela”, Rosita “Rata”, Carmiña “Barrabasa”, Mercedes “Salera”, Lito Estévez. Os gaiteiros era os Irmáns Barros.

Con anterioridad, el 18 de septiembre de 1956, habían dado una exitosa exhibición en la isla de Ons en la clausura del Curso Cátedra organizado por la Sección Femenina. 

El grupo de danza de Bueu, instruido por Ana María Bueno se presentó en el “Festival Folklórico Galego” de Vigo el día 25 de julio de 1958 en donde interpretaron "bailes en su más elemental autenticidad, pero provistos de un sentido plástico y coreográfico”

Cencerrada en Beluso

El Liberal (14-1-1908 páx. 4)

Desde el medievo y a lo largo de toda la geografía peninsular había por costumbre, principalmente en los pueblos pequeños y aldeas, que cuando uno viejo se casaba con una joven o una vieja con un mozo, o cuando uno de los contrayentes era viudo o los dos eran muy mayores de edad, que si el contrayente era forastero,.. hacerles en la noche de bodas un rito nupcial muy especial, que podía repetirse hasta nueve noches sucesivas. Consistía en que las gentes, principalmente los jóvenes del lugar molestaban a los recen casados que el que se dio en llamar cencerradas, pandorgas o matracas pues producían ruidos cual música desapacible utilizando chocas, cencerros, cuernos, sartenes, hierros viejos, cornetas, panderos, etc., Pero en el caso que estos hubieran hecho una fiesta en la que estuvieran invitada toda la gente del lugar casi siempre desactivaban esta ceremonia.

La explicación sociológica ve de la mano de la no aceptación de tal unión por entrar en conflicto con las normas o valores del grupo social al que pertenecen.

A veces el escarnio y perjuicio era tal que eran censurados y castigados los participantes de la misma.

En nuestra villa aunque estaban explícitamente prohibidas[1] por bandos municipales, estos no eran impedimento para que esta costumbre estuviera muy arraigada en las gentes. Para muestra, el ejemplo colocado al inicio, de Beluso que, por lo acontecido, trascendió a la prensa.

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[1] La Iglesia también prohibió ya desde los s. XII, pero sería el Concilio de Turín a mediado del s. XV cuando lo hizo explícitamente. Muchos gobiernos también lo prohibían como en el caso de Carlos II donde se penaba con multa y cárcel.

El alcalde prohibe la letra y cartel de una comparsa

El 12 de febrero de 1931 ha compadecido M. V. F. casada y vecina de esta villa diciendo que una comparsa que iba a actuar en el Carnaval cantará un romance y mostrará un cartel explicativo que alude a hechos privados de la denunciante que considera a todas luces calumniosas y que redundan en perjuicio de su fama. Por lo que se pide prohíba que se cante la letra y se pueda mostrar dicho cartel.

Ese mismo día Amando Ave E. presenta ante la alcaldía tres ejemplares de las letrillas, con un cartel demostrativo de las mismas perteneciente a la comparsa intitulada “Las Mormuradoras”.

La respuesta del alcalde Perfecto García Nogueira a estas peticiones fue “denegar la autorización que solicita el Sr. Ave para cambiar dicha letra, prohibiéndole asimismo, que exhiba el cartel demostrativo”, sobre todo por el “cantable 'Cantigas de Ciego'”, “cuya letra además de ser contraria a la decencia y a las buenas costumbres, puede molestar a personas determinadas de este vecindario”.

Pasados los días del Carnaval, el 24 de abril, el responsable de la comparsa se acerca al ayuntamiento para “pasadas las circunstancias que motivaron la incautación referida” reclamar el cartel. El nuevo alcalde Ramón Domínguez Ferradás se lo entrega personalmente.

Letra de la comparsa que ha motivado la prohibición:

Fiesta de San Blas en Beluso

En el desaparecido[1] ejemplar de “La Voz de Bueu” de febrero de 1905 se da cuenta de la celebración de la festividad de San Blas a pesar de las celebraciosnes en las vecinas parroquias de Seixo y, sobre todo, de la Magdalena de Coiro:

“San Blas. Ha sido contratado el incansable gaitero de Moaña, «Tornillo» para celebrar en Beluso una fiesta dedicada a San Blas”.

Y hacían sugerencias para que en la fiesta de la Juventud se prescinda «de la mayor parte de las ceremonias religiosas, con lo cual se evitarían disgustos de otros años, que motivó quedarse sin la mejor fiesta de Bueu»

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[1] Más bien diría “escondido”. Les recuerdo que a finales de los años noventa del siglo pasado desaparecieran, de la Casa número 2, los ejemplares encuadernados con los antiguos periódicos locales: El Adelanto y La Voz de Bueu. Al poco tiempo se nos entregó, y lo hemos depositados en la Biblioteca Municipal, los ejemplares de El Adelanto. Faltan por aparecer los de La Voz de Bueu. Hacemos un nuevo llamamiento para que algún día puedan ser consultados y así se cubra definitivamente el vacio del acontecer semanal de un período de la historia de Bueu.