domingo, 27 de julio de 2014

A mediados del año 1914, poco antes de rematar su tercera legislatura como alcalde de Bueu, el muchas veces polémico, Don Miguel Nogueira Fraguas, sufrió un “atentado”, o mejor calificarlo de “agresión”, con parte de heridas, por parte de una vecina.
Los motivos de tal ataque nunca fueron explícitamente publicados…
Poco tiempo después la Guardia Civil de Cangas, atendiendo el reclamo del juzgado de Bueu, procedió a la busca y posterior detención, como “presunta agresora”, de la vecina Mercedes Pérez Regueira.

Esta noticia ha sido recogida de forma muy somera por los periódicos Diario de Pontevedra (8-5-1014 p.2) y El Correo de Galicia (9-5-1014 p.2).

jueves, 10 de julio de 2014

Estos días está a ser noticia en todos los medios de comunicación el asalto con lesiones y robo al cura de Esgos. La coincidencia no es más que eso ya que esta segunda entrega de bandidos[1] o bandoleros en nuestro ayuntamiento[2] lleva programada para estas fechas hace más de un año.

Desde finales del s. XVIII y primera mitad del s. XIX se constata un aumento del número de pequeñas bandas de delincuentes que actúan en zonas más o menos amplias realizando asaltos con la finalidad de robar, pero que muchas veces acaban con muertos.
Non hay documentación procesal que incrimine a individuos de nuestras parroquias[3] como pertenecientes a esos grupos aunque no hay que descartar que hubiera cierta complicidad de algunos elementos tanto para señalar objetivos coma para facilitar el atraco no poniendo dificultades o mismo no acudiendo ante la alarma o petición de auxilio por parte de los perjudicados. Esto parece ser que ha sido lo que ocurrió a finales de julio de 1817 cuando un grupo de siete hombres comandados por Fernando Serén, se desplazaron en un barco[4], desde Portonovo hasta la playa de Beluso con el propósito de acercarse durante la noche hasta la casa del párroco de Bueu (1806-1821) D. José Benito Pazos de Provén. El cura y sus familiares daban gritos para que acudieran los vecinos con ayuda pero el silencio era total y, como el mismo constata en su declaración[5], se negaron a socorrerlo.
El párroco non solo lo ha tenido que pasar muy mal por el hecho de ser ultrajado, robado,... o abandonado por sus feligreses, si no que el temor a ser asesinado era real como unos años atrás le ocurriera al cura de Aldán a manos de la banda de Benito Fontenla.




[1] La primera era: “Bueu: bandidos no monte Borrallido” del 1/5/2013 que puede verse en el siguiente enlace http://acidras.blogspot.com.es/2013/05/bandidos-no-monte-borrallido.html
[2] Beatriz López Morán estudió la actividad bandolera en Galicia y ha publicado, entre otros, en el libro “El bandolerismo gallego en la primera mitad del siglo XIX” A Coruña: Ediciós do Castro, 1995
[3] Como excepción estaban la banda de Juan Manuel Varela “O Tuno” y fracción, en Cangas do Morrazo, de Benito Fontenla.
[4] Probablemente contratado para tal fin.
[5] Causas 108/1 en el Arquivo del Reino de Galicia

martes, 1 de julio de 2014

En el Diario de Santiago, La Gaceta de Galicia del 07-07-1879 primero y luego en el periódico semanal bonaerense El Gallego del 22-07-1879 reproducen el texto del discurso “Galicia en la Independencia española”  leído por D. Bernardo Barreiro V. en el Centro Gallego de Buenos Aires, el 8 de junio de 1879, con motivo del 70 aniversario de la batalla de Pontesampaio.
Como es de suponer todo un discurso patriótico ante un público entregado…

Que la iglesia estaba muy preocupada en 1809 por la pérdida de su status del Antiguo Régimen era algo que se reflejaba en muchas de las acciones de abades y curas como aglutinantes de milicias populares contra el invasor francés, o concurriendo con donativos o “á la puerta de todos los templos se colocaron  mesas peticionarias que, como altares de la pátria recojian el dinero y otras ofrendas del pueblo”. Y en el mismo discurso continúa narrando que como dueños que eran de la isla de Ons: “El Cabildo de Santiago hizo construir casas y un fuerte para su defensa en la isla de Ons, y puso a salvo allí sus riquezas y el Archivo de Galicia”.

martes, 24 de junio de 2014

A mediados del año 1819,  en una España en la que el Absolutismo de Fernando VII había vuelto a tomar las riendas del país (1814-1819), los marineros de nuestra comarca se veían supeditados por las condiciones que estaban imponiendo los dueños de las fábricas de salazón, a su vez armadores de la mayor parte de las embarcaciones de pesca. Ante esta tesitura algunos de estos marineros matriculados, vecinos de Bueu, deciden unirse para formar compañía de pesca.
Tal es el caso de José Piñeiro, Francisco de los Santos, Bartolomé de la Rúa, Benito de la Rúa, Francisco Agulla de la Ramorta y otros que forman “contrata de asociación para la pesca”, con una serie de cláusulas que se comprometen a cumplir.
Los motivos que aducen para llegar a hacer esta contrata son: “con el jornal que les daban los armadores no podían vivir y acordaron hacerse con los aparejos, embarcaciones... para que, como dueños recaigan en ellos todos los beneficios.” Y así lo firman ante el escribano que vivía en Meiro José Benito de Arís.

domingo, 22 de junio de 2014

En junio del 2013 he puesto una entrada en este blog titulada “Como ir en la procesión de Corpus…” en la que transcribía los avisos del párroco de Bueu, Don Ángel Rama Lestón. Ahora presento el horario y las disposiciones realizadas por el mismo sacerdote ese mismo año:
 1937
------------------------ DÍA 6 DE JUNIO ----------------------------
FIESTA DEL CORPUS EN ESTA VILLA PARROQUIAL
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(Mañana)
SIETE.- Misa parroquial y comunión general
ONCE.- Misa solemne, cantada por la Orquesta “Serrano”
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Quedará JESÚS SACRAMENTADO, expuesto a la adoración de los fieles, hasta los Ejercicios de la tarde.
Se encarece a las Directivas de Jueves Eucarísticos. Sdo. Corazón e Hijas de M.ª. Puestas de acuerdo, procuren tener distribuidos Coros de 12 asociados, para turnarse de media en media hora ante el Stmo. Inmediatamente después de la Misa.
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(Tarde)
ADVIERTE: España espera que ningún católico de la Parroquia dejará de visitar esta tarde a JESÚS SACRAMENTADO, para rogarle por la pronta y completa victoria de sus cristianas y patrióticas Armas… Católicos: reflexionemos, que Cristo Jesús es el Señor de los Ejércitos… Oraciones y penitencia nos suplican, mejor dicho, nos mandan los de vanguardia con voces de su sangre generosa… ¡Cuánta responsabilidad ante Dios y ante España, si por falta de sacrificio y oración en la retaguardia se derrama una gota de sangre! .. ¡ Y DIOS sabe las vidas que se ahorrarían, si tú, cristiano, orases con más frecuencia y fervor! .. Medítalo ante CRISTO SACRAMENTADO.
CINCO.- Piadosos ejercicios: Estación, Sto. Rosario y acto de consagración del género humano a Jesús Sacramentado.
SEIS.- Organización y salida de la procesión con el STMO.
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OTRA ADVERTENCIA. Es de fé y de razón, que las ofensas individuales contra Dios N. Sr. Se paguen individualmente, si individualmente no se enmendare; pero, también  es de razón y de fé, que el alejamiento social de Jesucristo, Rey y Señor de los pueblos y naciones, reclama un castigo colectivo en el tiempo, porque sólo del tiempo son la vida de las sociedades… ¡Cuánto han ofendido en esto los pueblos a Jesucristo! .. ¡Cuánto alejamiento de El! .. ¡Cuánto desconocimiento de su soberanía! .. Católico de BUEU: ¡No crees que también nuestro pueblo, como tal colectividad, ha ofendido algo a Cristo Jesús en este sentidos? - ¡!..!! Pues mira: la procesión de esta tarde es de público desagravio y de profesión pública de Fé y de reconocimiento de la soberanía Social de JESUCRISTO… Ven: adórale y acompáñale a su paso por las calles de la parroquia… Cumple con este deber como creyente, como español y como miembro social de tu pueblo.

martes, 3 de junio de 2014

La tradición de alquilar durante las vacaciones de verano se remontan, cuando menos, al siglo XIX pero non así su inclusión y propaganda en los medios de comunicación.

En previsión de la temporada de verano de hace más de 100 años hemo leido, por primera vez en la prensa madrileña, un anuncio de alquiler de un piso (casa?) a unos 200 metros de la “hermosa playa” de la “bonita villa” de  Bueu.
Este anuncio sale por lo menos en dos fechas y periódicos distintos:
1º En  El Liberal  del 4 de mayo de 1904
2º En El Imparcial  del 7 de mayo de 1904 pág. 6
Y non será hasta 1953 cuando volvamos a verlo en la sección “Anuncios por palabras” del ABC del 5 de mayo, en la página 42

Y en el mismo periódico ABC dos años más tarde (el 12-05-1955 pág. 61)

lunes, 26 de mayo de 2014

El día 11-6-1810, entre 5-6 de la tarde, en la casa del Priorato de Ermelo estaban el escribano Juan Antonio de Ribas. Levantaba actas de la recaudación de rentas a petición de Fr. Agustín García Hevia, prior del monasterio y representante del abad de Poio, “administrador de las rentas del valle del Morrazo,  jurisdición de Cangas, Coto de Meyra, Aldan, Bon (sic) – Bueu- y Villar”.

A continuación este escribano describe como entraban en el monasterio “dentro del zaguán y patio della... un instrumento tropel de homes armados con escopeta, fusiles, ozes, chuzos y palos, , que por el bulto que hacían y estar en las calles del Pueblo llenos de ellos, se veía a juizio prudente como dos cientos hombres poco mas o menos, con la depravada intención, segun lo manifestaron por sus hechos posteriores, de sorprender la casa, arrancarme de mano maior la Provisión, ultrajarnos, robarnos, y llenarnos de oprobio, y vituperios, pues sin dar lugar abrir las puertas cerradas...”
El que escribano continúa describiendo el motín, poniendo una serie de calificativos subjetivos a las intenciones de los amotinados recalcando, sobre todo, en la idea última: “el recibo de pago, que era el IMAN de sus pérfidas maquinaciones”.
Constata también, para “que a los tales sirva de castigo y a otros de freno a los sucesivo a contener semejantes desordenes” os nomes dos cabecillas da revolta: “Ventura Gonzalez de oficio Sastre, Antonio Marco, Domingo Guimaran, Francisco Souto, Francisco Gallego, Domingo Villar, Martin Pereira, Miliciano cumprido, veciño da freguesia de S. Martiño de  Bueu e do Lugar de Meyro...” y hasta del encargado de tocar la “trompeta o bucina” para la reunión previa a los hechos.
Según Juan Antonio de Ribas, se resistió a entregarles las Reales Comisiones y hasta les avisó de las fatales consecuencias a las que se exponían. A lo que ellos mismos le solicitaron que suspendiera todo el procedimiento de cobrar la renta, pues la gente, por quien lo hacían, estaba amotinada, sublevada y decida con las armas a no pagar  renta alguna, para eso querían recibos firmados cómo pagadas y así sería hasta que hubiera Rey, pues entendían que no lo había, ni sabían por dónde andaba, con quien estaba...
A lo que el escribano les hizo las “más serias y adecuadas reflexiones asegurandoles que Nuestro Monarca era Fernando VII a quien habiamos reconocido y jurado...”.

Ante el cariz que iban tomando los acontecimientos el escribano dice que intentó convencerlos de que pagaran aunque fuera la mitad “para subvenir no solo el preciso sustento de los Monges, sino también de la Contribución Patriótica”. Actitud y palabras que consiguieron dividir a los sublevados que  lograron, por lo menos, suspender el acto de recaudación y que evitaron que ocurrieran cosas peores.

Nota: La transcripción del texto original del legajo de la Sección Clérigo del Archivo Nacional puede verse íntegra en el Libro “San Xoán de Poio” de Sergio Vázquez Rouco pág. 120-121 o comunicándomelo en este enlace al que trataré de darle respuesta lo antes posible.